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乡土之情

来源:龙门尚学 时间:2022-04-28

乡土之情

土地被尊为生命的始源,万物的母亲,它是人们赖以生存的命脉。人的一生永远无法与生养自己的土地割断联系,这便是乡土。乡土是什么?是那树影婆娑、翠竹掩映的村子,是那村前的小河、村后的山。乡土是什么?是母亲,是根,是精神,是灵魂。乡土情怀深深地植根在中华民族的血液中。而文学是人们表达乡土情怀的一种主要形式。唐诗宋词中有许多抒发思乡情怀的作品,而现代文学中也不乏此类主题的作品。如废名的《桃园》《桥》等乡土小说,作者都是用一支抒情性的笔,着力刻画幽静的农村风物,显示平和的人性之美。沈从文的《边城》,讲述着湘西这片土地上的风土人情。张炜的《古船》,真实地再现了胶东芦青河畔洼狸镇在那个特殊年代的变化。读这些作品,带给我们的不只是怀旧和抚慰,更多的是回溯精神之源,追寻生命之根。

                                                                   

   莫言:“天马行空”般创作的大师

莫言是中国当代文学史上影响较大的作家,是位“元气旺盛”的、具有思想个性的作家。同时,他也是中国第一位获得诺贝尔文学奖的作家。代表作品有《红高粱家族》《檀香刑》《蛙》等等。

莫言总说他是从农民中成长起来的。坚持在农民中的立场,使他获得了一个独立的空间。莫言认为“思想的空白是作家的悲哀”,他曾指出:“一个作家,如果没有独立的思想,那就只能是图解别人思想的工具。所谓的独立思想,其实也就是独立思考。我想只要是正常的人,都不乏独立思考的能力,关键是在体制的强大压力下,丧失了独立思考的勇气。”

在创作中,莫言最是坚持随心所欲、无所羁绊。他说:“艺术方法无所谓中外新旧,写自己的就是了,想怎么写就怎么写,只要顺心顺手就好。我主张创作者要多一点天马行空的狂气与雄风,少一点顾虑和犹疑。”这种自由无拘束的创作观,在其作品中有充分反映。

莫言的作品将一个被遗忘的农民世界生动地展现在人前,甚至不惜用刺鼻的气息刺激感官,既冷酷无情得让人目瞪口呆,又掺合令人愉快的无私,他笔下没有一刻枯燥乏味。这个作家仿佛通晓并善于描述人类形形式式的生活:冶炼、建筑、挖渠开沟、畜牧和土匪的花招诡计等等,通过他的笔跃然纸上。

莫言在艺术上追求创新,在作品中,常常通过一个处处在场而又并非真实存在的、全知全能的“我”来展开叙述,时而把视角对准小说中的当下情景,时而把故事拉到历史和传说之中;各种叙述手法犹如万花筒一般,不断变幻,但在整体上又不乏一气呵成的艺术魅力。

莫言的想象力独一无二——他的故事总是在变化中引人入胜,结构总是在多样中摇曳多姿。如他的长篇小说《红高粱家族》,作品由五部中篇小说组成,以第一人称“我”这个全知全能的叙述视角,打破时空限制,讲述着爷爷奶奶、父亲母亲的故事,使得人物、故事更加可感可知、生动精彩。

               具有深邃哲思的大家

贾平凹

贾平凹在中国当代文学史上有着重要的地位和影响。他以小说名世,代表作有《废都》《秦腔》《高老庄》等等,但他的散文也毫不逊色,如《丑石》《我的小桃树》等等。贾平凹散文创作中有一个鲜明特色:富有哲理色彩。

贾平凹常用轻淡的笔墨,再现生活中人们习以为常的生活景象。在他的《丑石》《静虚村记》《静水深流》等作品中,可以清楚地发现这一艺术特质。作品往往通过一些日常中的石头、村落、流水、月亮、桃树等景物,抒发自己独特的生命体验和感悟。在一种朴素而又自然的氛围中,贾平凹道出对生命、历史、宇宙的深深思索,使得散文透着一种深邃的哲思。

这种哲理性的感悟不是生硬的哲理说教,而是出自作者自己鲜活的生活体验。他通常从身边的生活世事中洞悉人生真理,随感而发。如《三游华山》,作者由三次游历华山写起,表面上是在写游记,但最后笔锋陡转,在与学生的对话中巧妙道出:“知之不知,才要欲知。”评论家费秉勋说:“除了游记作品外,贾平凹大部分散文的结穴,都归总到哲理的阐发。”这种哲理阐发,并不是美文的技法,而是出自作家的特异感受和体察生活所获得的独特见解。在《对月》中,贾平凹通过月亮来思考人生,“人再小,要长老;人老了,却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接榫。冬过去了是春,春种秋收后又是冬……”“所以,我再不被失败所惑了,再不被成功所狂了,再不为老死而悲了,再不为生儿而喜了”。作者通过月圆月缺这种现象,对人生进行思考,蕴涵着深刻的人生启迪,充满着哲理光辉。这些作品在有限的篇幅中,既没有深奥的语言,也没有大而空的说理,只是以一个经历者的身份讲述一个个富有哲理的故事。不炫耀、不张扬,在朴素自然的描述中闪烁着哲理的火花。

 

 

(《乡土之情》由龙门尚学钟家村校区蒙老师整理)

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