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“标本兼治”新材料作文导写及例文

来源:龙门尚学高中一对一辅导组 时间:2022-03-23

根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;除诗歌外,文体自选。(江苏省盐城市2020届高三年级第四次模拟考试)

治标易,治本难,标本兼治是我们追求的理想境界。生活中有的人热衷治标,有的人注重治本;有的事需要先治标后治本,有的事必得先治本再治标……

【写作指导】

治标、治本、标本兼治,原是中医术语,强调医者透过病者外在症状(标),探求病者内在病因(本),从而对症下药,达到标本兼治的良好结果。在文题中,它涉及的范围已经不仅仅是医学领域,而是包罗万象。标,引申为事物外在特征、问题细节、事物次要方面、问题浅层表现等;本,引申为事物内在本质、问题核心、事物主要方面、问题深层原因等。标,可能侧重于事物外在、物质方面的表现、迫切需求等;本,大多侧重于事物内在、精神方面的根本需求等。总之,“本”是内涵,是关键,是重点,是方向,是“牛耳”,立足于事物的根本与长远追求;而“标”是外在形式,是次要矛盾,是当前问题与目前现状的具体凸显。但并不意味着人们对“标”可以近视、漠视甚至无视。二者之间要“看标抓本”,要“立本治标”,要“标本兼治”。正如“知标本者,万举万当,不知标本,是谓妄行”,处理好“治标”与“治本”之间的关系,不妄为,会作为,方能以浅知深,察近知远,进而达到标本兼治的理想境界。

立意方向:(1)关注自身的角度:如处理好外在需求与内在追求的关系;处理好眼前与远方的关系;处理好立身之本与身外之物之间的关系等。(2)关注生活的角度:如求学、创业、审美、人际交往等方面都要抓住问题的主要方面,寻求主次矛盾的解决方法、路径,拥有合适的态度、方法,让生活变得更加和谐美好。(3)关注社会的角度:透过纷繁复杂的社会万象,立足根本,寻求标本兼治的社会良策;透过表象,看清本质,处理好各种矛盾与关系,比如个人与社会、国家与国际之间等。

【佳作展评】

[佳作一:冷峻]

复兴传统盛况,需从治本做起

  张颖潾

不知从何时起,每逢圣诞节到来,各商家便像模像样地在门口摆上圣诞树,玻璃窗上贴着慈祥的白胡子老爷爷,墙上挂着彩灯。而紧随其后的元旦到来之时,彩灯还是那个彩灯,圣诞树撤掉了,但窗上的老爷爷仍在慈祥地笑着……如此做法,不免让人感觉有些滑稽可笑。

但在去年,依照新规“不允许大肆庆贺洋节”的要求,这类现象收敛了很多,但这到底是不是一劳永逸的好方法,还值得探讨。

在我看来,推出这一新规仅能治标,若想彻底清除这一现象,还得着力于治本之策。

“张灯结彩贺圣诞,随随便便过元旦”这一现象,看似是崇洋媚外的心理在作祟,实则体现了国人文化自信的缺乏,本质上是一种文化自卑心理的体现。因此,一纸禁令并不能治本,它无法从根源上消除这种自卑的心理。

何为治本之策?能让国人认识到中国传统文化之厚重,而不必从西方文化中寻求过节的快乐,便为治本。比如央视近年来推出的《中国诗词大会》让人领略到了中国诗词的美好;故宫推出的《我在故宫修文物》让人体味到了中国文化的无穷奥妙……

若是仅用禁令限制这类现象,便如扬汤止沸,无法从根源上消除它再次发生的可能性;倘若采用治本之策,培养全民文化自信,那么,即便没有禁令的限制,人们也能从传统节日中汲取文化养分,使其有益的文化价值深度嵌入自己的生活,而不会让传统节日陷于尴尬落寞的局面。

是以,若想治标,还是要从治本做起。

诚然,治标易,治本难。但如果有人贪图轻松,仅通过治标来保住“面子工程”,那么“重视洋节”这一现象便会如野草一般除不尽,也烧不完,甚至会起到反作用——使这一现象更加严重。而我们所追求的,是像辛弃疾写的“宝马雕车香满路”的传统节日的盛况,仅凭治标的政策,能够帮助我们达到这一目标吗?

由是观之,只有用民族文化的认同感去驱动传统节日的仪式感,方能收到标本兼治的效果。

[评析] 本文的写作机智在于化大为小。文章以大众都有触感的“传统节日”和“洋节”为由头,引出对“治标”与“治本”关系的思辨,可谓“解剖麻雀,昭示大道”。在论述过程中,作者一针见血地指出“一纸禁令只能治标,增强国人的文化自信方能治本”,并颇有胆识地开出了“用民族文化的认同感去驱动传统节日的仪式感”的破解之策,胸有丘壑,见地可赞! 

 

[佳作二:厚重]

铁肩担得治本策

骆吉意

弥尔顿在《失乐园》中写撒旦内心隐秘意识的觉醒,从根源上发力,带领路西法等一众天神宣战上帝,以治本的行事体系抵抗神力。

这引起我对于治标与治本辩证关系的思考。面对问题困境时,标与本皆亟待考量,依我愚见,治本对于事体的彻底扭转及其价值权衡更为重要。

鲁迅定是深谙此理的。面对是非颠倒甚而“吃人”的社会顽疾,他果断弃医从文,以笔为治本的利器,寻得“微茫的希望”,他坚毅的神色在光影下闪动:“造化又常常为庸人设计,以时间的流驶,来洗涤旧迹。”时间不能掩盖社会黑暗,浮于表面的安宁底部有更大的暗涌!他执笔:“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。”这是治本的良策。

对国民劣根性的洞悉让他充分认识到社会变革不能浮于表面,他振臂高呼:“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。”给中国以治本的勇气与信念,找出病原,从根本上解决,从根本上“爆发”,我们不能仅满足于治标的虚幻,更不应沉默!

正如他评论红楼一梦“悲凉之雾,遍布华林”,这样的痛楚,怎以一冠冕堂皇的表面治理而结束沉沦?“我正有写一点东西的必要了。”一杆笔,找准了支点,从治本的价值体系出发,将病灶研究得通透,将中国的希望与脊梁全作了这寒凝大地、重发春华的治本之宝!

或许,标本兼治是你我追求的理想境界。但是洗尽尘滓的治本之策正须你我共鸣。如果给弊病与世事以鲜明的时代框架,那么,深入底部的解决与探索才是框架中鲜活的现实给养。

向远处延伸,不仅社会的弊病需要以治本革除,自我灵魂的救赎又何尝不需要贯彻此义?

于是,巴金深刻剖析自我,牵扯出美与丑,写出《随想录》,彻底地对自己的美与丑进行治本的疗救,终于“百岁老人的形象更加真切”;托尔斯泰彻底放下庄园,深入农民生活,于无名的车站中,终结了治本之策的施行,获得了灵魂的蝉蜕重生……

于世间无二法,于道义若思忆。或许,有些微小的问题需要治标在先,但是,于社会,于灵魂,我们这一代应当做的,便是铁肩担道义,用治本之策畅快地直入白云深处!治本,治得本,立得长久,方能标本兼治。

[评析] 一介高中学子,敢于点评三位文学巨匠的思想嬗变之路和灵魂救赎之路,牛犊之勇,可圈可点!但“艺高”才能“胆大”,这源于作者对鲁迅、巴金、托尔斯泰三位作家作品的通透研读、思想的深入探究和传记的用心博览。此外,本文在构思上也匠心独运,由读作品到读作家,这是一种深度解读和探寻,体现了知人论世的评论思想。

 

[佳作三:新锐]

村庄交响曲

唐萌萌

农村振兴是否浮于表面了?

诚然,农村振兴已大有成效。步入乡间,入目俨然是白砖红瓦的两层洋房,户户有了谋生的产业,零售店引进微信支付,平坦大路上汽车往来不绝……较之十余年前农村人口稀少、店铺萧条的场面,如今的农村已称得上“忙碌”“繁华”。

十余年改变了农村的风土面貌,十余年却没能改变农村人的精神风貌。如此改变,是否治标不治本?

“不如饮美酒,被服纨与素。”农村人依旧忌医忌药,相信当地毫无根据的“土方子”;农村人依旧排斥机械化的引进,相信抱瓮执锄打下来的天地;农村人依旧戴布穿麻,把实时潮流看作闹剧一场……看不惯乡下“土气”的年轻人依旧在出走,走到崇医、重科技、“儿童炫彩衣”的钢筋水泥的城市里,“鄙夷”地望向家乡——农村并没有真正振兴。

想要改变现状,必须治本,必须改变农村的精神观念和生活方式。

王开岭曾言:“中国有那么多美丽而古老的塔,我深爱着它们,遗憾的是,它们始终没能与阳光、风雨、光阴一起,凝成一种塔尖的精神——一种自由而虔诚的精神,一种人人有份的精神。”若要说有什么是恒在发展中起着推动作用的,那定是精神观念的进步。

普及卫生知识,引进机械化生产流水线作业,改变农村风尚潮流,让农村与现代化接轨,才能让农村真正留得住远行人的脚步。

但并非治本不治标。

标必治。标是前提,本是决胜一击。没有标——平坦的水泥大路、焕然一新的房屋建筑、无形增长的收入与科学技术的自然流进,治本工作必如孙悟空少了金箍棒、麻姑少了仙桃般无法开展,村庄外的游子再想家也得被恶劣的道路交通狠狠拽住脚,前进不了。

所以标本兼治,不妨先标后本。只是需要牢记,标后为本,标后必本。只治标不治本的行为,是蒙骗忽悠,是不负责任。放在农村振兴里,则注定是农村的永远落后。

余光中在《青青边愁》中说:“时间,你带得走歌者带不走歌。”让我们铭记精神的重要性。

标本兼治,譬如在大会堂演奏厅里奏一曲命运交响曲。村庄的交响曲,应当以标、本相辅相成、相得益彰的面貌,引导农村走向持续发展的光明大道。

[评析] 作者并没有“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”,而是“家事、国事、天下事,事事关心”,聚焦农村振兴这一国策,阐发了“要改变农村的风土面貌,更要改变农村人的精神风貌”的独到见解,并且画出了先标后本的路线图。00后能有如此家国情怀,重任可托,使命可担! 

 

[佳作四:通透]

“本固”而后“标新”

李爽

林清玄在写作之外还爱品茶,尝遍台湾各式精致茶饮后,闻风到青城山一睹青城贡茶之风采,却对其粗糙的外表大失所望。饮过茶后,在青城山中坐定,他忽然明白青城道士并不在意茶叶外表,而专注于茶之味与其中的道。

只因茶叶其貌不扬而妄下决断显然错了。由是观之,在生活中,我们应该先重治本然后治标,是为“本固”而后“标新”。

可善饮茶如林先生也不免看走眼,足见世人对治标的热忱,常常掩了眼目,甚至失了心智。究其原因,乃是先治标者往往陷入其中,驻足于其表层而不再深入,从而失了精髓。

德国作家罗尔夫·多贝里曾记述一位朋友的逸事,很能说明问题。这位朋友崇拜海明威,便去买来雪茄和海明威专用的那种笔记本,结果自然是笔记本中只留空白。罗尔夫·多贝里对此感叹:“在了解一个人成功背后的原因前,不要盲目地模仿他的行为。”

人在生活中亦是如此,标本兼治往往只是一种理想,此时做出的抉择应是先治本后治标,否则只会如那位朋友一般,在行为与爱好上学得一点假把式。而先重治本往往会有一鸣惊人之效。犹记得几年前常听得人们吐槽国产手机外形又土又丑,“中伤”的包括如今大火的华为手机。而华为公司没有急于在外形上向国外品牌“靠拢”以博消费者欢心,而是潜心研究核心技术和独立系统。事实证明华为的选择是对的,凭借过硬的“本”,扛住了欧美国家的打击。可见本固是一种内生的力量,是一切花里胡哨所不能敌的。

我还提及“标新”,是出于现实社会中人心浮躁、审美乏化的考量。饶宗颐先生说要“接着做而非照着做”,为适应现实需要,在“本固”的基础上还需“标新”。几十年前林清玄购得的是山上现采的青城茶,而如今电视中见到的是一种名为“小罐茶”的商品。在产品的质量达到极致后,人们又开始在包装上用心,以赢得更广阔的市场。在日渐浮躁的社会,只有内外兼修的人与事方能立于不败之地。

《新国货》中内联升以质量过硬赢得信誉,而后与新时代时尚元素结合,受到年轻人钟爱。希望做人如做鞋一般,踏踏实实,繁花似锦。

[评析] 本文品的是青城贡茶,论的是“先治本再治标”之道,娓娓道来,有说理之味而无说教之气。为何如此?作者不仅把事理领悟透了,而且将人心也揣摩透了。基于此,无论是茶道、文道还是商道,均可一通百通。“若将天地常揣摩,妙理终有一日开。”此文启迪广大学生,只有练就一双透“事”见“理”的火眼金睛,踏踏实实地将事理想清说透,方能彰显议论文应有的理趣魅力。

(《“标本兼治”新材料作文导写及例文》由龙门尚学武汉中学校区彭老师整理)

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