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强行者有志什么意思

发布时间:2021-05-20 人气: 作者:龙门尚学

“是“坚持力行的就是有志,不迷失依据的就是持久”的意思。 《老子》三十三章:知人者智(看法他人的叫做智),自知者明(看法本人的才是明)。

《老子》原文和翻译

第一章

道可道,十分道;名可名,十分名;无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

【译文】

可以说出来的道,就不是永久不变的“道”。可以叫得出来的名,就不是永久不变的“名”。“无”,是天地构成的本始;“有”,是创生万物的本源。所以应该从常常不见其形之处体察“道”的微妙,应该从常常显露其形之处体察万物的归宿。“有名”和“无名”这两者来源相反而称号各异,它们都可以说是幽微深远。再往上推,幽微深远到极点,就正是一切的道理及一切变化的基本了。

第二章

天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高低相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处有为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

【译文】

天下人都晓得美之所以为美,丑的观念就跟着发生;都晓得善之所以为善,不善的观念也就发生了。没有“有”就没有“无”,没有“难”就没有“易”,没有“长”就没有“短”,没有“高”就没有“下”,没有“音”就没有“声”,没有“前”就没有“后”,这些都是相反相成的。因而圣人做事,能体合天道,顺应自然,崇尚有为,实行不言的教导。任万物自然生长,而因应有为,不加干涉;生长万物,并不据为已有,化育万事,并不自恃其能;成就万物,亦不自居其功。就由于不自居其功,所以他的功劳反而永远不会被泯灭。

老子古代版

《老子古代版》是2007年上海古籍出版社出版的图书,作者是戴建业。

老子以其独有的视角探求了宇宙的构成、万物的本原、国度的管理等一系列严重的哲学和政治成绩。同时,他还提出了“道”、“自然”、“有为”等著名的哲学概念,使《老子》成为中国哲学的基石之作。本书作者用文学随笔的方式来阐释老子的思想,将《老子》每一章的阐释写成一篇有深度也有文采的学术随笔,言语写得生动、优美、机智,并附有《老子》原文。

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